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一、赏析朝代：先秦作者：佚名原文：　　小道之行也，小道小道天下为公，行之行选贤与能，也原也原讲信修睦。文及文及

二、翻译翻译故人不独亲其亲，诠释不独子其子，赏析使老有所终，小道小道壮有所用，幼有短处，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

三、货恶其弃于地也，不用藏于己；力恶其不出于身也，不用为己。

四、是故谋闭而不兴，偷窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

五、(鳏 同：矜)译文在小道实施的时候，天下是人们所共有的，把品格高尚的人、无能的人提升进去，考究诚信，哺育反面（空气）。

六、以是人们不光服侍自己的怙恃，不光哺育自己的后世，要使暮年人能终其天算，中年人能为社会效力，幼童能顺遂地妨碍，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年失怙的孩子、老而无子的人、残疾人都能患上到哺育。

七、女子有职务，女子有归宿。

八、对于财货，人们嬉笑把它扔在地上的行动，却不用定要自己私藏；人们都违心为公共之事竭尽起劲，而不用定为自己谋私利。

九、因此奸邪之谋不会爆发，偷窃、造反以及害人的使命不爆发。

十、以是大门都不用掀开了，这叫做事实社会。

十一、诠释1. 选自《礼记·礼运》。

十二、《礼记》，儒家典型之一，西汉戴圣对于秦汉从前种种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。

1三、礼 运，《礼记》篇名，约莫是战国末年或者秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著述。

1四、小道，指今世政治上的最高事实。

1五、 行：实施。

1六、2. 小道：今世指政治上的最高事实。

1七、3.之行：之，助词作废句子之间的自力性。

1八、行，实施4. 为：是，表分说。

1九、5.〔选贤与(jǔ)能〕把品格高尚的人、无能的人提升进去。

20、与，通“举”，推选，推选。

2一、6.〔讲信修睦(mù)〕考究诚信，哺育反面(空气)。

2二、 信：诚信。

2三、修：哺育。

2四、7. 独：径自。

2五、8.〔亲〕意动用法，用如动词，以……为亲，哺育。

2六、下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。

2七、9. 亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，怙恃。

2八、10. 终：终老，终其天算。

2九、11. 养：哺育。

30、12.有所养：患上到哺育。

3一、13.〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。

3二、矜，通“鳏”。

3三、寡，老而无夫的人。

3四、孤，幼而无父的人。

3五、独，老而无子的人。

3六、废疾，残疾人。

3七、14.〔男有分(fèn)〕女子有职务。

3八、分，职分，指职业、职守。

3九、15.〔女有归〕意思是女子有归宿。

40、归，指女子出嫁。

4一、16.〔货恶(wù)其弃于地也，不用藏于己〕意思是，对于财货，人们嬉笑把它扔在地上的行动，却不用定要自己私藏。

4二、恶（wù），嬉笑。

4三、 藏：私藏。

4四、于：在。

4五、货恶：宾语前置。

4六、17.〔力恶其不出于身也，不用为己〕意思是，人们都违心为公共之事竭尽起劲，而不用定为自己谋私利。

4七、力恶：宾语前置。

4八、18. 是故：即“故是”，可译为“因此”“以是”“这样一来”。

4九、19.〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会爆发。

50、闭，杜绝。

5一、兴，爆发。

5二、19.〔偷窃乱贼而不作〕偷窃、造反以及害人的使命不爆发。

5三、乱，指造反。

5四、贼，指害人。

5五、作，崛起。

5六、21. 故：以是。

5七、22.〔外户〕泛指大门。

5八、23. 而〔是故谋闭而不兴〕：连词，表并列。

5九、24.〔闭〕用门闩插门。

60、25. 谓：是。

6一、26.〔大同〕指事实社会。

6二、同，有清静的意思。

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